【心理】心理咨询师能帮我摆脱痛苦吗？

在中国，心理咨询这个概念是从08年汶川地震后开始进入大众文化的视野的。在此之前，就大部分人而言，我们对于内心世界的问题大都是很漠视的。我们很少去想，何为自我？

自我的核心是什么？我们的才华在哪里，缺陷又是什么？我的痛苦源自哪里？我的幸福又去何处追寻？我们心里真正想要的到底是什么？不想要的又是什么？人活着的意义到底是什么？

当然，每个人会感觉到苦闷，感到彷徨，感到伤痛，但很少有人会觉得有处理的必要。就像美国一位心理学家说的，“我们对一点点身体的伤口都会大惊小怪，却对心理伤口毫无概念。失败、孤独、被拒绝、被背叛，都会在造成心理上造成深刻的伤口。如果拒绝正视，伤口就会化脓，影响我们的健康。”

事实上，即使今天，两个人坐在一起，通过谈话，整理人生，探寻人性，试图找到某种关于自我的洞见，或者关于人生的答案。对中国人来说，这仍然是一件很怪异很值得怀疑的事情，我怎么知道它能不能有效果呢？就算有，到底能有多大效果？性价比合理吗？

心理咨询最初是弗洛伊德的发明。他希望找到一种人性的结构，可以解释一切人类心理的现象。在上个世纪20年代，他的精神分析疗法还是一种智识运动，只流行于知识分子和艺术家之间。直到1950年代，美国人精神健康的危机，将这种疗法带入了大众的视野。之后，各种新的咨询流派不断诞生，其创始人如弗洛伊德、荣格、艾瑞克森、弗洛姆、卡尔·罗杰斯、维克多·弗兰克尔、萨尔瓦多·米纽钦等等提出了不同的治疗哲学和工具，深刻地改变了西方人看待世界和自己的方式。

如今，我们正在经历一场类似美国50年代那种物欲横流、传统价值观崩溃的精神危机。我们匮乏的时间太久了。在经历了初期经济的起飞之后，贫富差距快速扩大，整个社会处在一种躁动不安的状态，有两种普遍的心态。第一，所有东西都是假的，只有钱是真的；第二，原来传统的价值都被动摇和否定，包括亲情、爱情、民族、自由……

人性的基本，包括爱与恨、善与恶，以及人生的主要戏剧恐怕并没有多大区别。所不同的是，我们如何述说、如何阐释这些痛苦，并赋予它多大的意义，我们认为自己应该在多大程度上受苦，又应该在多大程度上幸福？也许，正因为心理咨询与我们的文化有诸多的格格不入之处，所以对于我们今天在转型期所面临的心灵困局，才有特别的针对之处。

我们的文化里从来不提倡做自己。所谓孝顺、听话，其实都是人的异化。倒退20年，绝大多数中国人都是没有自我的，我们听父母的，听老师的，听领导，一辈子都听别人的，按照某一种模式生活，就是不能听从自己的声音，而且这是一种集体状态，就很糟糕。

我并不认为，随着时代的发展，大家心理上的病症越来越重。恰恰相反，我认为这是一个极好的时代，因为每个人做自己的空间越来越大了。现在大家都在说，人要做你自己。人活在世界上的价值就是把自己活出来。

和一切生物一样，人也有自我实现倾向，这种自我实现有两个基本倾向，一是创造的倾向，二是亲社会的倾向。而心理咨询只有一个目的，就是促成一个人顺着他的本性走，促进人的本性的现实化。

那么，我们是怎么认识人的本性的呢？

中国人说‘人之初，性本善’，只是说说而已。大多数人更相信‘性相近，习相远’，强调习染、教化在塑造现实人格中的决定性作用。强调习染教化，就意味着对人性一定程度的不信任。

中国文化比较容易塑造出这样的人格：他们对自己有不切实际的高要求，对自己的表现总是不能满意；他们脑子里装满了道德律条和价值规范，要求自己是圣人、贞女、贤妻良母或者好丈夫好父亲。一事当前，他们第一反应是‘照道理应该……’。

总之，道理、规矩、伦理、义务等等是他们生活的指南。但正因为如此，人本心理咨询强调回归人的本质，重视接纳自己真实经验，才更有针对性，针对那些束缚个性，妨碍个人自我实现的东西。

回到我们最核心的问题，就真正地认识自己，实现自己而言，心理咨询师到底能为我们做什么呢？

一方面，当然是他们掌握着一些理解人性、破除防御、以及如何改变人的行为和态度的理论和工具，比如自由联想、梦、沙盘等等。这些都是通往人类无意识的有效工具，使用得当，能帮助他们洞见我们的心理和行为中不断自我囚禁的病理化模式。

另一方面，探索自我的道路很黑暗很危险，这就是为什么你需要一个安全、严肃的空间和一个睿智、温暖、富有同情心的陪伴者，让你能够自由而深入的探究你和你的生活。你可以说脑子里想到的任何东西，心理咨询师不会觉得惊讶、无聊甚至恶心。因为他们带着最大的真诚、尊重和无条件的共情。在他们的陪伴下，你会感觉自由、感觉被接纳，可以解开自己的心结。

人本心理咨询强调，不同的人认识自己的能力有很大的差异。人心中也的确有种种防御，使得你无法有效地、直觉地、省劲地认识自己。但这个流派对于人的改变最大的信念就在于，只有你自己才能真正认识你自己，改变你自己。你需要靠自己的力量，找到自己应该往哪个方向走。

这也意味着，在咨询过程中，咨询师提供的关键并不是关于你的判断或洞见，而是共情和陪伴。不把人视为工具性的存在，而是一个有生命、有情感、有尊严的主体，但对当事人来说，寻求真正的‘我和你’式的陪伴，未必在咨访之间，而可以在亲友之间、同事之间的互助互爱。我们应该学会做更好的父亲，更好的母亲，更好的哥哥姐姐，更好的朋友，这才是最强大的陪伴的力量。无论专业咨询多强大，永远取代不了这一部分。”

人生而痛苦。我们渺小、无知、充满缺陷，而我们之外的一切都显得那么巨大、复杂、令人淹没。我们都要面对孤独、死亡和人生的无意义。曾经，我们的祖先有宗教、集体、社区、国家作为抵抗这种可怕现实的堡垒，但现在，我们似乎必须靠一个微弱的自己去承担这种存在的重负。

一个人没死是一回事，活着则是另外一回事。

反观自己，我到底过着一种什么样的生活？我是没死，还是活着？到底怎样才算是生机勃勃地活着？怎样才算有意义地活着？

我想，这些问题本身，才是心理咨询给我们的启示，因为心理咨询能为我们做的，恐怕不是药到病除的确切无疑，而是为我们当下的生活中引入困惑、引入好奇、引入希望，引入复杂性，从而引导我们进入心灵的更幽微和更开阔之处，那些只有心灵启示才能带我们去的地方。